本土生活，是一種 selective belonging，是主動選擇在社區落地生根，而不是神聖的血脈關係或鄉土認同。他們的被訪者，大都不是世代相傳的「原住民」，而是選擇認同該區，自覺地、主動地成為曼徹斯特人。

那麼香港人又是如何自覺地選擇當上香港人？面對全球化和國族化的挑戰，香港人其實從來不是被動的受害者。相反，香港人一直主動參與和促進兩者的成長。說到全球化，香港擁有面向全球的繁忙海港和空港，金融股市外匯和全球市場緊緊相連。說到國族化，無論是孫中山的共和革命或是近三十年的改革開放，香港都是中國巨變的先驅。

既然香港其實是全球化和國族化的主要力量，香港身分認同則不應限於對兩者的認受，也在於對兩者的創造和更新。也就是說，香港人在塑造未來的全球化和國族化的同時，也在塑造港人本土認同的未來。作為全球城市，香港人有條件建立一個更公義的全球化。作為中國的大門，香港人也有條件建立一個更進步更開明的國家認同。

按照前文對在地空間的討論，這個願景既非偉大的政治口號，也非虛空的天方夜譚，而是已在港人的日常生活中悄悄進行。問問新移民社區的街坊，數以萬計的港人和在內地的親人團聚。逛逛美加華埠的港式茶餐廳，又見到數以萬計的港人在海外求學工作和定居。看看報章的就業廣告，也有數以萬計的港人每天到內地到台灣到日本到歐美打拼奔跑。就是這些人際關係空間，維繫了香港人的本土認同。

香港的內在特質，無論是勤勞儉樸或是巨型天幕，都不可能是世界獨有。人與人之間如何在香港的城市空間實在地相連，才是香港認同的基礎。

說到這兒，我們可以開始設想一個跨尺度的香港認同重構。在社區層面，我們設想到一種從具體參與城市發展所促使的自覺精神。在世界層面，我們設想到一種從日常跨境城市生活所衍生的外向視野。雖然同樣強調港人在中國和世界的位置，這願景卻有別於97年前「我至叻」式的自我膨脹，因為它講求民間社會的參與和個人關係的發展。

身分是要不斷被再造、經歷和實踐的。要當上一個香港人，不一定要飲香港水、流香港血、發香港夢或歎香港奶茶，而是在於如何參與香港社會的生息再造。